Hal-hal yang mengantarkan kepada Zina dan Hukum yang berkaitan dengannya.

Pertanyaan : Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman : "Janganlah kalian mendekati zina".

Apakah hal-hal yang mendekati zina termasuk kategori dosa besar, karena diantara syarat-syarat taubat adalah mengembalikan hak kepada pemiliknya, lalu bagaimana seorang pezina mengembalikan hak kepada pemiliknya, apakah dia mesti mengangkat perkara ini kehadapan qadhi & mengabarkannya bahwasanya ia pernah berzina atau ia hanya cukup bertaubat antara dia & Allah saja?

Jawaban :

- Zina itu termasuk dosa besar, adapun hal-hal yang mendekati zina maka diantaranya ada yang termasuk dosa besar dan adapula yang termasuk dosa kecil. Adapun seputar masalah mengembalikan hak kepada pemiliknya jika hal itu berkaitan dengan perkara semisal harta atau selainnya, atau hal-hal semisal qishash seperti memukul & merusak anggota badan dan selain hal tersebut. Adapun suatu yang haram dengan sendirinya seperti zina maka sesungguhnya tidak ada padanya pengembalian hak, justru yang wajib atasnya adalah bertaubat kepada Allah, meminta ampun kepada-Nya dan berazam agar tidak mengulangi dosa ini lagi.

Adapun mengabarkan perihal dirinya maka sudah selayaknya atas seorang muslim apabila terjerumus ke dalam suatu dosa yang menyebabkan had, maka wajib atasnya untuk menyembunyikan aibnya dengan kerahasiaan yang Allah Azza wa Jalla berikan lalu bertaubat kepada Allah Azza wa Jalla, sungguh Rasulullah Shaulallahu alaihi wa Sallam bersabda :

"Barang siapa yang mempunyai suatu aib maka hendaklah ia menyembunyikannya dengan kerahasiaan yang Allah berikan".  ( Riwayat al-Imam Malik )

Berkata asy-Syafi'i Rahimahullah dan dia meriwayatkan bahwasanya Abu Bakr pada masa Nabi Shaulallahu alaihi wa Sallam pernah memerintah seorang lelaki yang terkena hukum had agar menyembunyikan aibnya, dan bahwasanya Umar Radhiallahu anhu juga memerintahkannya agar ia menyembunyikan aibnya.

Maka wajib atasnya untuk menyembunyikan aib dirinya dan bertaubat kepada Allah Azza wa Jalla serta meminta ampun kepada-Nya dari perbuatan dosa yang pernah ia lakukan, dan hendaknya ia memulai lembaran baru bersama Allah Azza wa Jalla.

Wallahu a'lam bish-shawwab.

Sumber : Radio al-Bayan dalam Acara Pada Acara Fatawa 'Abrol Atsir
Mutarjim : Ustadz Abu Abdillah ( Staf Pengajar RQ al-Kautsar )

TAJWID & TAHFIZH

TAJWID & TAHFIZH

Carilah Guru yang bukan hanya mampu menerima setoran Al Quran tapi juga memiliki perhatian dalam memperbaiki kesalahan2 dalam tilawah jaliyy maupun khofiyy. Karena begitu banyak halaqoh tahfizh Al Quran  yang sangat ketat dalam penguatan hafalan tapi sangat longgar perbaikan tilawah.

Bagi yang memiliki semangat menghafal Al Quran, mulailah dengan mempelajari tajwid dan istiqomah dalam memperbaiki kesalahan2 dalam membaca Al Quran di majelis talaqqi Al Quran.

Jangan sampai kita hanya fokus kepada bagaimana cara menghafal Al Quran dengan cepat bahkan kemudian sering mengikuti daurah atau pelatihan metode cepat dalam menghafal akan tapi melupakan kaidah2 tajwid dalam tilawah al Quran.

Hafalan dengan kualitas bacaan yang masih banyak kesalahan jaliyy maupun khofiyy itu akan membuat kita lelah dan  guru kita lelah dalam memperbaikinya.

Sumber : Kajian Tajwid Online

#talaqqi
#terus_belajar

LAHN DALAM MEMBACA AL QUR'AN

1⃣ Definisi Lahn

Menurut Bahasa, Lahn (اَللّحْنُ) adalah :
الْمَيْلُ وَالِانْحِرَافُ عَنِ الصَّوَاب

"Menyimpang dari yang benar"

Adapun yang dimaksud lahn dalam membaca Al-Qur'an adalah :

الْخَطَأُ وَ الْمَيْلُ عَنِ الصَّوَابِ فِي الْقِرَاءَةِ

“Kesalahan dan penyimpangan dari kebenaran dalam qiraah baik itu menngurangi hak dan mustahak huruf atau berlebihan padanya.”

Adapun menurut istilah , lahn adalah :

خَطَأٌ يَعْرِضُ فِي تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ فَيُخِلُّ بِقَوَاعِدِ التّلَاوَةِ

“kesalahan yang muncul pada tilawah Al Quran, sehingga merusak kaidah-kaidah tilawah.”

Imam as-Sakhawi berkata : “Bacalah dengan tartil, jangan berlebihan, sempurnakanlah, dan jauhi kemungkaran (dalam bacaan) yang dilakukan orang-orang yang berbuat lahn.”

2⃣ Jenis Lahn

Kadang, lahn dapat mengubah makna, dan kadang lahn juga tidak mengubah makna Al-Qur'an. Namun baik mengubah ataupun tidak mengubah makna, keduanya merupakan kekeliruan yang mesti kita hindari untuk menjaga keaslian bacaan Al-Qur'an.

Kesalahan dalam membaca Al-Qur'an dibagi menjadi 2 macam, yaitu :

🅰  Al-lahnul Jaliyy (اَللّحْنُ الْجَلِيُّ)

Al-jaliyy berarti terang atau jelas, yakni kesalahan yang terlihat dengan jelas baik dikalangan awam maupun para ahli tajwid.

Lahn Jaliyy terbagi menjadi beberapa kategori :

   Pertama, berkaitan dengan huruf, seperti menambah huruf, mengganti huruf, menghilangkan huruf.

a. Menambah huruf ( Al  ‘Araf : 84)
                                                     مَطَرًا  (hujan) ,مَطَارًا (bandara)

b. Mengganti huruf (Al Fatihah : 2, Al Baqarah : 70)

الْحَمْدُ  (Segala puji) الْهَمْدُ (kehancuran / kematian)

الْعَـٰلَمِيْنَ (semesta alam) الْئَـٰلَمِيْنَ (penyakit)

                           إِنْ شَاءَ اللَّه (menghendaki) إِنْ سَاءَ اللَّه  (menyakiti)

c. Menghilangkan huruf (Al Hijr : 9)
                                            إِنَّا (sungguh kami) إِنَّ   (sungguh) 

   Kedua, berkaitan dengan harakat dan sukun, seperti Mengubah harakat, Mengharakati huruf sukun, Mensukunkan huruf berharakat, Memanjangkan harakat, Meringankan huruf tasydid, mentasydidkan huruf yang tidak tasydid.

contoh :

1. قَدْرًا Waktu  Ath Thalaq : 3
2. قَدَرًا Ketetapan Al Ahzab : 38
3. الْجَنَّةَ Syurga Ali Imran : 185
4. الْجِنَّةَ Jin Ash Shofat : 158
5. جُنَّةَ Tameng Al Mujadilah : 16
6. الْمُصَدِّقُونَ Orang yang membenarkan Ash Shofat : 5
7. الْمُصَّدِّقُونَ Orang yang bersedekah Al Hadid : 18
8. وَرَسُولِهِ Allah berlepas diri dari orang musyrik dan Rasul-Nya At-Taubah : 3

  Ketiga, berkaitan dengan Waqf dan Ibtida, seperti berhenti pada tempat yang dapat mengubah makna, atau memulai pada tempat yang tidak sesuai dan mengubah makna menjadi negatif.

   ✅ Lahn Jaliyy hukumnya haram secara mutlak, karena ia mengubah lafazh Al-Qur'an yang dapat merubah makna. Adapun orang yang awam, wajib baginya belajar. Sedangkan ketika dalam proses belajar dan masih melakukan kesalahan jaliyy ketika membaca bacaan shalat sah dengannya, tidak menjadi imam, dan tidak menjahar bacaannya di majelis kaum muslimin. (hilyatut tilawah hal 153).

Syaikh Mahmud Al Hushari berkata : “Lahn Jaliy haram menurut kesepakatan  kaum muslimin, pelakunya mendapatkan dosa apabila melakukan dengan sengaja. Namun  jika dilakukan karena lupa atau tidak tahu, maka itu tidak haram". (Ahkam qiraatil quran hal 35)

   🅱 Al-lahnul Khafiyy (اَللّحْنُ الْخَفِيُّ)

   Al-khafiyy berarti tersembunyi, yaitu kesalahan membaca Al Qur'an yang tidak diketahui secara umum kecuali oleh orang yang memiliki pengetahuan  mengenai kesempurnaan membaca Al-Qur'an atau yang pernah mempelajari ilmu tajwid.

✅ Keberadaan lahn khofiyy, yaitu :

   Pertama, lahn khofiyy pada huruf.

- Tercampurnya mad dan ghunnah
- Saktah dalam pengucapan sukun atau tasydid
- Tarji’ (Menggelombangnya suara pada mad seperti meninggikan suara kemudian merendahkannya dalam satu mad. (dirasat ilmi tajwid lilmutaqaddimin hal 40)
- Kurang menahan pada hukum ghunnah
- Membaca panjang yang kelebihan atau kekurangan dari kadar harakat seharusnya.
- Tidak menerapkan hukum bacaan

a. Tercampurnya mad dengan ghunnah إِنَّآ أَعْطَيْنَا Al Kautsar : 1
b. Saktah dalam pengucapan sukun dan tasydid أَنْعَمْتَ اللَّذِينَ
c. Tarji’ وَمَآ أُنْزِلَ Al Baqarah : 4
d. Kurang menahan pada hukum ghunnah إِنَّ An Naba : 31
e. Kurang atau lebih membaca kaidah panjang جَآءَ An Nashr : 1
f. Tidak menerapkan hukum bacaan أَنْتُمْ Al Kafirun : 3

Kedua, Lahn khofiyy pada harakat.

     Lahn khofiyy pada harakat terjadi dalam dua bentuk yaitu memantulkan huruf sukun yang bukan termasuk huruf qalqalah dan tarqish/ikhtilas (membaca dengan cepat). (dirasat ilmi tajwid lil mutaqaddimin)

✅ Contoh lain lahn khofiyy adalah :

1. Tidak menyempurnakan harakat sebagaimana mestinya,
2. Berlebihan dalam mengucapkan huruf lam,
3. Membaca sambil dipaksakan menangis,
4. Berhenti (waqf) pada harakat sempurna,
5. Menghilangkan kejelasan huruf awal dan akhir sebuah kalimat, dan
6. Isyba' atau tawallud harakat, menambah sedikit harakat sebelum sukun,
7. Dlsb.

Wallahu a'lam.

Pamulang, 09 Januari 2018

✍ Oleh : Abu Wardah

10 MABADI ILMU TAJWID

📖 10 MABADI ILMU TAJWID

(المبادئ العشرة لعلم التجويد)

👤 Berkata Ibnush Shabbaan:

إنّ مَبَادِئَ كُلِّ فَنٍّ عَشرَة    الحدُّ والمَوضُوعُ ثُمّ الثَّمرَة
وَفَضلُهُ وَنِسبَةُ وَالوَاضِع    الِاسمُ  الِاستِمدَادُ حُكمُ الشَّارِع
مَسَائلُ والبَعضُ بِالبَعضِ اكتَفَى   وَمَن دَرَى الجَمِيعَ نَالَ الشَّرَفَا

Sesungguhnya mabadi setiap ilmu ada sepuluh Batasan (definisi), pokok bahasan, dan buahnya Keutamaan, nisbah, dan penemunya, Nama, sandaran, dan hukum syar’inya Serta permasalahannya, siapa yang memahami sebagiannya cukup baginya. Dan siapa yang memahami seluruhnya, maka ia akan meraih kemuliaan

1⃣. Batasan (Definisi) :

✅ Secara bahasa :
📌 Kata tajwid merupakan bentuk masdar dari kata :
جَوَّدَ- يُجَوِّدُ- تَجۡوِيدًا,
artinya:“membaguskan”.

📌 Kata “tajwid” memiliki makna yang sama dengan istilah yang sudah populer, yaitu “tahsin” yang berasal dari kata:
  حَسَّنَ - يُحَسِّنُ - تَحۡسِينًا

✅ Sedangkan secara istilah, tajwid bermakna:

إِخۡرَاجُ كُلِّ حَرۡفٍ مِنۡ مَخۡرَاجِهِ مَعَ إِعۡطَائِهِ حَقَّهُ وَ مُسۡتَحَقَّهُ
“Mengeluarkan setiap huruf dari tempat keluarnya beserta memberikan sifat hak dan mustahaknya.” [Taysirurrahmaan Fii Tajwiidil Quran, hal. 23]

📌 Hak huruf adalah sifat lazimah yaitu  sifat yang senantiasa menyertai huruf (Tsabit) dan tidak akan terpisan darinya dalam setiap keadaan. seperti sifat hams , jahr, syiddah, rakhawah dan istifal.

📌 Mustahak huruf adalah  sifat ‘aridhah yaitu sifat yang sewaktu-waktu muncul yang diakibatkan oleh sifat lazimah dan letak makhraj  pada huruf tertentu. 
-Seperti sifat tafkhim dan tarqiq pada bacaan yang diakibatkan oleh sifat isti’la dan istifal.
-Seperti idgham saat pertemuan dua huruf yang sama makhraj dan sifat ( mutamatsilain), sama makhraj beda sifat (mutajanisain) atau berdekatan makhraj berbeda sifat (mutaqaribain).
-Seperti idzhar saat bertemunya nun sukun atau tanwin dengan huruf halq yang letaknya berjauhan (mutabaidain).

2⃣. Pokok bahasan ilmu Tajwid :

Mencakup kalimat Al-Quran dengan memberikan hak beserta mustahak huruf-hurufnya tanpa disertai dengan takalluf atau ta’assuf dalam pengucapannya karena ini adalah salah satu bentuk penjagaan wahyu.

3⃣. Buah Manfaat mempelajari ilmu Tajwid:

Menjaga lidah dari lahn (kesalahan ketika membaca Al-Quran), menjaga keaslian Al-Quran, dan mengharapkan ridha & pahala dari Allaahu Ta’ala.

4⃣. Keutamaan :

Salah satu ilmu yang paling mulia karena berhubungan dengan Kalamullah.

5⃣. Nisbah (korelasi dan hubungan dengan ilmu yang lain) :

Ilmu tajwid merupakan ilmu syar’i yang berhubungan dengan Al-Quran Al-Karim. Ilmu syari yang mulia ini datang dari Allah ta’ala dengan hukum-hukumnya untuk menjaga kemurnian Al Quran dari segi bacaannya.

6⃣. Penemu dasar ilmu tajwid secara praktik:

✅ Rasulullah Muhammad Shallaahu ‘alaihi wasallam, karena beliau bertalaqqi langsung kepada malaikat jibril ‘alaihi as salaam dan jibril kepada Allah ta’ala. Kemudian para sahabat bertalaqqi kepada Rasulallah dan tabiin bertalaqqi kepada para sahabat  dan terus turun temurun hingga sampai kepada kita sekarang dengan tajwid dan tartil.

✅ Peletak dasar ilmu tajwid secara teori:
terjadi perbedaan pendapat dikalangan para ulama tentang siapa peletak pertama teori ilmu tajwid , dibawah ini adala para imam-imam terdahulu yang dianggap sebagai generasi awal peletak teori ilmu tajwid :
Abul Aswad Ad-Duali
• Hafsh bin Umar Ad duriy
• Abu Ubaid Al-Qasim
• Al-Khalil bin Ahmad Al-Farahidi
• Abu Muzahim Musa bin Ubaydillah Al-Khaqani

7⃣. Namanya : Ilmu Tajwid

8⃣. Sandaran :

Dari tatacara praktik bacaan rasulillaah shallaahu ‘alaihi wasallam, tatacara ini sampai kepada kita dengan jalan periwayatan yang mutawatir yang diterima dari para sahabat para tabiin para masyaikh para ulama yang sanadnya tersambung kepada rasulallah.

9⃣. Hukum mempelajari tajwid:

✅ Mempelajari secara teori dari hukum-hukum tajwid fardhu kifayah.

✅ Hukum mengamalkan tajwid ketika membaca Al Quran Fardhu ‘ain bagi setiap pembaca al quran dan dalil-dalil tentang wajibnya membaca Al Quran antara lain :

📌 Dalil dari Al Quran :

وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا  [QS. Muzammil, 73: 4]

📌 Dalil dari Sunnah :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ، يَجْهَرُ بِهِ) .

رواه البخاري (6989) ومسلم (1319)

“Tidaklah Allah mendengarkan sesuatu sebagaimana Allah mendengarkan Nabi-Nya membaguskan bacaan Al-Qur’an dan mengeraskan suaranya” (HR. Al Bukhari 7544, Muslim 792)

📌 Ijma’ :

Tidak ditemukan bahwa Rasulullah, para sahabat, tabiin para ulama qiraat bahwa mereka membaca tanpa mad atau ghunnah atau hukum-hukum tajwid yang sudah sangat dikenal atasnya. Oleh karena para imam-imam qiraat sepakat  tidak diperbolehkannya membaca Al Quran tanpa tajwid.

🔟.  Permasalahan Ilmu tajwid :

Permasalah yang akan dibahas adalah kaidah-kaidah ilmu tajwid yang sudah ditetapkan oleh para ulama qiraah.

🌐 Sumber :
📗. kitab taisirurr rahman fii tajwidil quran
📘. kitab At Tuhfah Al Maalikiyyah fii talkhish Ushuli riwayah hafsh 'an ashim min thariq Asy Syatibiyyah
📙. Tajwid Lengkap Asy syafii

Barakallah fiikum
➖➖➖➖

URGENSI MEMBACA AL QURAN DENGAN TARTIL

URGENSI MEMBACA AL QURAN DENGAN TARTIL

1. Membaca Tartil Perintah Allah SWT

Membaca Tartil Adalah perintah Allah SWT.

Firman Allah :
ورتل القران ترتيلا

Artinya ”Dan bacalah Al Quran dengan Tartil (QS. Al Muzzammil : 4)

وَعَنْ زَيْدُ بْنُ ثاَبِتْ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ كَمَا أُنْزِلَ

Dari Zaid bin Tsabit, dari Rosulullah SAW :

“ Sesungguhnya Allah SWT menyukai Al Quran ini dibaca sebagaimana Al Quran diturunkan”. ( HR. Ibnu Khuzaimah )

اقْرَءُوا الْقُرْءَانَ بِلُحُوْنِ ا لْعَرَبِ وَاصْوَاتِهَا

Bacalah Al Quran dengan dialek orang arab dan suara-suaranya yang fasih” (HR. Thabrani)

Dalam mewujudkan bacaan Al Quran dengan tartil maka kita harus mengikuti kaifiyat (tata cara) qiraah Rasulallah, parasahabat, tabi’in, tabi’ut tabi’in dan para imam qiraah sehingga sampai kepada kita secara mutawatir melalui para masayikh qiraah.

2. Makna Tartil

Tartil Menurut Ali bin Abi Thalib : “Mentajwidkan huruf dan mengetahui kaidah waqof”. ( Nihayatul Qoulil Mufid hal 16 )

Mentajwidkan huruf berarti kita membaca huruf sesuai dengan tempat keluarnya dengan disertai sifat hak dan mustahaknya.

Hak huruf adalah sifat asli yang senantiasa menyertai huruf (Tsabit) dan tidak akan terpisan darinya. seperti sifat hams , jahr, syiddah, rakhawah dan ghunnah.

Mustahak huruf adalah sifat yang sewaktu-waktu menyertai huruf tertentu seperti ; sifat tafkhim (suara tebal), atau tarqiq (suara tipis), atau sifat idzhar,ikhfa, iqlab, pada nun sukun tanwin.

Mengetahui tempat berhenti berarti memahami ayat-ayat Al Quran yang dibaca dan mengikuti apa-apa yang diajarkan oleh Rasulallah berkaitan dengan ilmu waqof.

Sumber : kajian tajwid online

Hafalan Hadits Arba'in Santri Al Kautsar

Berikut kami hadirkan Kegiatan Hafalan Hadits Arba'in silakan cek disini

MENCINTAI SAUDARA SEIMAN TERMASUK KESEMPURNAAN IMAN

Dalam sebuah hadits Anas bin Malik, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, Beliau berkata :

 لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ 

Artinya : "Tidaklah seseorang dari kalian sempurna imannya, sampai ia mencintai untuk saudaranya”.

Hadits ini dikeluarkan oleh Iman Al Bukhari dalam Shahih-nya, kitab Al Iman, Bab Min Al Iman An Yuhibba Liakhihi Ma Yuhibbu Linafsihi, no. 13 dan Imam Muslim dalam Shahih-nya, kitab Al Iman, Bab Al Dalil ‘Ala Ana Min Khishal Al Iman An Yuhibba Liakhihi Al Muslim Ma Yuhibbu Linafsihi Min Al Khair, no. 45. Sedikit diantara faedah penjelasannya disini